Faire monde

Description

Kant a pointé les antinomies auxquelles est condamnée toute cosmologie rationnelle. Si, selon lui, la question du monde devait rester à jamais insoluble, il est néanmoins revenu à la phénoménologie de la rouvrir à nouveaux frais en interrogeant ce que Husserl considérait comme « l’énigme des énigmes » : la relation intentionnelle entre la conscience et le monde. Après cette percée menant (en droit du moins) au-delà de la pensée du monde comme Grand Objet, notre tâche est aujourd’hui de thématiser plus avant le monde comme un horizon ontologiquement premier par rapport à toutes les déterminations objectives et subjectives qu’il rend possibles. Le procès du monde change alors de nature, et le sens du génitif se transforme décisivement. Car c’est désormais à partir du procès du monde lui-même qu’il nous faut envisager l’émergence du sujet et de l’objet. Ce double mouvement originaire est le procès du monde, ou le monde comme procès. Il...