Naître au monde

Description

L’oeuvre de Dufrenne accomplit le voeu de la phénoménologie, inaugurée par Husserl : penser la « corrélation intentionnelle » de l’homme et du monde, qui présuppose une « corrélation ontologique », inscrivant l’homme dans le monde entendu comme Nature archaïque. D’une part, la communication phénoménologique repose sur une communauté ontologique, une «familiarité native» entre l’homme et le monde. D’autre part, cette phénoménologie, largement ouverte par une réduction esthétique, appelle un approfondissement cosmologique puisqu’il s’impose d’inscrire le sujet dans la Nature, pour ne pas déréaliser le réel, sans pourtant le réduire à une simple partie de la Nature, ce qui consacrerait la «mort de l’homme». Il faut donc articuler une « philosophie de la Nature», comprise comme Terre-Mère, fondsource de toute réalité, à une «signification métaphysique de la naissance », a n de rendre compte de l’apparition de l’homme, engendré...